【文/观察者网专栏作者 岳汉】

过年了，咱们泰国这边的华侨，自然要到各地唐人街去转一转。

但是今年有点不一样：唐人街的大型庆典，突然取消了。

有些国内的朋友，正准备到泰国来过年，突闻此“噩耗”，纷纷来找我们打听：这个春节，泰国是不是不打算过了？

其实，别说是国内的朋友，就连泰国这边（无论是中国侨民、本地华裔、还是纯泰人）都感到有点诧异。

泰国官方的说法是：太后国丧，不宜欢天喜地，故而不办。

这个就有点费解——太后国丧，BLACKPINK的演唱会能办，大选能办，万圣节、圣诞节、公历元旦皆可办，怎么就唯独春节不行？过俩月还宋干节（泼水节）呢，更加欢天喜地，还办不办？

哪怕连泰国老百姓，其实也在心里嘀咕：这不双标吗？

今天，咱就来分析一下，泰国这回到底要演哪一出。以及，这个所谓的“取消”究竟取消的是什么。

取消庆典：不是“不让过年”

先问是什么，再问为什么。

首先我们要从技术上明确一点——此次泰国，不是“取消春节”，不是“不让过年”，而是停办了曼谷唐人街的一个官方庆典活动。

每年大年初一，曼谷唐人街（耀华力路）整条街都会封上，举办盛大的新春游行，舞龙舞狮，花车巡街，大家穿成八仙过海妈祖观音七仙女什么的，和广东那边差不多。

王室成员（通常是诗琳通公主）会亲自到场，接受华人各大会馆商会大佬们（比如谢国民那种富可敌国的老爷爷）的叩拜和敬献，然后在华人的簇拥下，逛一下唐人街，看一下天华医院，参观一下来自中国潮汕的某个英歌队表演，以示泰国王室对华人社会的亲善。

到了晚上，各大会馆还会在街头摆上戏台，整夜整日地在戏台子上表演潮剧，让本地的华人孩子上台唱几首《甜蜜蜜》《上海滩》之类。

这就是往年的“唐人街庆典活动”，被取消的，只是这个而已。

实际上，即便没了这个游街活动，整个唐人街依旧还是张灯结彩，热闹非凡，人山人海，新春的洗脑乐曲响彻大街小巷，穿着红衣的泰国华人在此逛吃逛喝，节日氛围不受任何影响。

至于泰国其他地方，就更加不用说，欢天喜地过大年，舞狮舞龙，载歌载舞，商场里各种促销打折，满大街挂满红布灯笼。

上到80老妪，下到2岁小娃，全泰国人民都会穿上那种超级刻板印象的大红大紫春节马褂旗袍，扎上春丽式的丸子头，在老唐人街的角角落落里纵横自拍，开启一场比中国本土还要隆重的全民赤红大狂欢。

所以，“取消所有春节活动”，其实基本上对节日氛围没啥影响。

有朋友会问了，既然没啥影响，泰国何苦要没事找事，非要把这东西取消了呢？

这就涉及到一个关键的问题——唐人街的新春庆典活动，本质上是什么。

输诚表演：归顺的象征，庇护的承诺

说白了，唐人街的庆典，其实是一种政治表演。

借助仪式，华人社会主动表达对泰国王室的效忠，表达对泰国民族国家主体性的归顺与服从，并以此换取泰国王室象征意义上的庇护承诺。

泰国传统社会是一个封建农业社会，一般百姓都人身依附于某个贵族，祖祖辈辈在乡下种田，老老实实给贵族纳粮，恭恭敬敬给佛祖上香。

这种社会结构，基本没有手工业和工商业发展的空间。于是，泰国古时，基本将一切工业生产、物流航运、基础建设、零售批发、对外贸易、金融借贷——甚至基层税收业务，都全部外包给了一群专业人士。

这个专业人士，就是渡海而来的华人们。

久而久之，古代暹罗形成了一种神奇的社会分工：泰人负责种田、拜佛、打仗，华人负责赚钱做买卖，贵族在上头躺着收钱。

日久天长，大家对这一套分工习以为常，也不觉有何不妥之处，几乎固化为印度式的职业种姓制度。最后的结果，就是华人越来越富有，逐渐掌握泰国经济命脉，并且通过与泰国贵族阶层的不断通婚，逐渐融入泰国上层。

到了20世纪早期，风向突然变了。

洋人开始向暹罗贵族留子们（当时王子皇孙人均留子）灌输民族主义思想，一天到晚吓唬泰国贵族：“你们傻啊？任由命根子捏在华人手里，这帮华人就是‘东方犹太人’，早晚把你们全收拾了，把你们这一亩三分地变成中国人的地盘。”

灌输多了，暹罗贵族真信了，被洋人开了灵视，再瞅瞅唐人街上富得流油的华人，顿时觉得“都对上了”。于是开始各种排华，禁止华人插手关键领域，关闭华校、华报，企图用泰人取代华人的经济地位。

从一战到二战这段时间，泰国华人基本没过上一天安生日子，天天被变着法儿折腾。好不容易熬到抗战胜利，华人以为可以扬眉吐气了，结果又被一顿暴揍，酿成震惊世界的“唐人街事变”，让耀华力路成为烽火连天的战场。

没过多久，蒋介石当局败走台湾，新中国由于冷战阵营不同，与泰国当局彻底断了来往。泰国华人孤立无援，只能自求多福，以放弃本民族的政治认同为代价，彻底融入泰国主流社会，换取泰国统治者的宽待。